خداوند متعال در قرآن فرموده است:
لا یَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُون؛‏[۱]

خواب مؤمن از کانال هایی عبور می کند و شکل خاص خود را می گیرد. ممکن است چند مؤمن در خواب، یک معنا را به شکل های مختلف ببینند و این اشکالی ندارد؛ بلکه آن چه مهم است، معنای آن خواب است.

خداوند در قرآن مى فرماید:
أَقیمُوا الصَّلاه؛[۱] نماز را برپادارید.

آن کسی که به واقع وضع موعود را می‌ شناسد - و نه چون کودک آرزو زدة آرمان‌ گرا، که از واقعیاتِ وضع موجودِ اطراف خود غافل است- آری؛ آن‌ کس که وضع موعود را به واقع می‌ شناسد، نمی‌ تواند به انقلاب اسلامی به عنوان دریچه طلوع وضع موعود دل نبندد، وگرنه در ظلماتِ وضع موجود، حیران می‌ شود و معنی زندگی را گم می‌ کند.

اصول کلّی جذب کودک به امور دینی
1- محبّت و مهرورزی

پرسش: چگونه مى توان به کمال رسید؟

نخستین سرچشمه گناه و معصیت پروردگار تکبر ذکر شده بود که گناه بزرگ ابلیس بود و به خاطر آن به فرمان خدا پشت کرد و از کافران شد; سپس حرص به عنوان دومین سرچشمه گناه و ترک اولی از ناحیه آدم و حوا معرفی شده بود و بعد از این دو، حسد بود که سرچشمه گناه بزرگ فرزرند آدم(قابیل) گردید و برادرش هابیل را به قتل رسانید.

عبور از وادی شرک در رسیدن به مرحله اخلاص و توحید چگونه ممکن می شود؟ چطور ممکن است انسان موحد بشود و از شرک خفی هم نجات پیدا کند و رگه های پنهانی شرک هم در وجود انسان نباشد؟ پاسخ اینست که راه رسیدن به توحید یک راه بیشتر نیست و آن اینست...

الله تبارک و تعالی که در قرآن با این نام یاد می شود، همان حقیقت مقدسی است که صاحب مقام الوهیت است. و این مقام الوهیت، جامع همه اسماء الحسنای خداوند است. یعنی الله تبارک و تعالی، آن حقیقتی است که اسماء الحسنای دیگر را داراست. که در قرآن گاهی...

ماه ذی الحجه در کلام حضرات معصومین علیهم السلام از جایگاه ویژه ای برخوردار بوده و اعمال خاصی برای آن بیان فرموده اند.

یکی از عوامل مهم تکوین و تغییر شخصیت انسان، شرایط مختلف محیطی، اعم از زمان، مکان و جوّ اجتماعی است، به طوری که با فراهم آمدن بستر مناسب، امکان پدید آمدن فضایل اخلاقی، تا حدّ زیادی افزایش می یابد و بر عکس، زمینه هایی که باروری منفی دارد، می تواند رذایل اخلاقی را بپرورد

اخلاق، مجموعه قواعدی برای تنظیم روابط و رفتار آدمی است که می تواند فرد و جامعه را به زندگی انسانی و مسالمت آمیز، رهنمون شود؛ قواعد و اصولی که رعایت آنها، زندگی جمعی را غنا و وجدان را آرامش می بخشد. در طول تاریخ، ملّت ها تا روزی که اخلاق و ضوابط اخلاقی را رعایت کرده اند، به رشد و اقتدار خود ادامه داده اند و روزی که به اخلاق و اصول آن پشت کرد ه اند، اگر چه چند صباحی حیات یافته اند، ولی فرجامشان تفرقه، نزاع های داخلی، پریشانی، شکست و علاوه بر همه اینها ننگ و ذلّت ابدی بوده است

 آنچه انقلاب اسلامی را از فرهنگ مدرنیته به صورت مبنایی جدا کرده است و می‌ توان گفت شاخصه‌ ی اصلی آن به حساب می‌ آید، توجه به حضور سنن غيبی در ظلمات آخرالزمان است. یعنی درست در فضایی که فرهنگ مدرنیته به همه‌ ی امکانات معنوی عالم پشت کرد و به واقع جهان را در ظلمات برد، امام خمینی«رضوان‌ الله‌ تعالی‌ ‌ علیه» نظرها را متوجه عوامل معنوی عالم نمودند و در عمل هم نقش آن عوامل را نشان دادند

عدالت توزیعی معارض تولیدگرایی نیست

بیانات علامه جوادی آملی درتببین الگوی نظری اقتصاد مقاومتی