امام؛ قلب عالَم هستى است
امام؛ قلب عالَم هستى است
خدایا! اقرار مىكنیم كه قلب انسان، اصل انسان است و قلب، بیش از یكى نیست. انسان كامل یعنى امامزمان (عجل الله تعالی فرجه الشريف)، قلب عالم است،[1] و همچنانكه قلب، مركز احساسات و شعور آدمى است، امامزمان (عجل الله تعالی فرجه الشريف) شعور كلّ عالم هستى است و همچنانكه انسان هر چه دارد در رابطه با قلبش دارد، ما هر چه از انسانیت بهره داریم، در رابطه با امام زمانمان خواهیم داشت.
چون همانطور كه عرض شد؛ اگر كسى شیرینى بخواهد، باید از عین شیرینى كه شكر است بگیرد. پس اگر كسى انسانیت بخواهد، باید انسانیت را از طریق ارتباط و توجّه به عینالانسان بگیرد، چراكه هر لطفى از الطاف خدا، مسیر خاصّ خودش را دارد، یعنى همانطور كه شیرینى از طریق خاصّ خودش كه شكر است به ما مىرسد، انسانیت هم از طریق خاصّ خودش كه عینالانسان است به ما مىرسد و براى همین هم همیشه جهان
مبانى معرفتى مهدویت، ص: 139
داراى حجّتالله است تا در هیچ زمانى انسان از گرفتن كمال انسانى از مسیر خاصّ خود محروم نباشد و پس از دقت كامل نسبت به این نكته و اینكه متوجه طریق خاص انسانیت انسانها باید بود، نظر شما را به فراز بعدى جلب مىكنیم كه مىگوید:
اى خداى بزرگ! شهادت مىدهیم انسان خلاصه كائنات و میوه درخت عالم وجود است و انسان كامل یعنى امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشريف)، زبده و اصل و گوهر آدمیت است و انسانیت انسانها همه در تحت قبضه انسان كامل است، زیرا كه او واسطه فیض بین خدا و خلق است و آدمیت ما از انسان كامل سیراب مىشود، همچنانكه بدنمان از طبیعت فربه مىگردد.
گفتیم انسانیت انسانها در قبضه امامزمان (عجل الله تعالی فرجه الشريف) است و نه وجود انسانها. وجود ما و وجود امام (علیه اسلام) و همه موجودات دراثر فیض حقتعالى موجود است، چون او وجود مطلق است. امّا خداوند، امامزمان (عجل الله تعالی فرجه الشريف) را واسطه فیض قرار داده است و به ما هم فرموده است: «یا ایهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوااللهَ وَ ابْتَغُوا الَیهِ الْوَسیلَة»[2]؛ یعنى اى مؤمنان! تقواى الهى پیشه كنید و در راستاى به دست آوردن تقواى الهى، به دنبال وسیله و واسطههاى آن تقوا باشید. آرى خدا آب را وسیله سیراب كردن ما قرار داده است، حالا براى آدم شدن ما امامزمان (عجل الله تعالی فرجه الشريف)، یعنى انسان كامل را وسیله قرار داده است، پس باید او را و مقام امامت او را شناختو به او عشق ورزید، چراكه شایسته عشقورزیدن است و او منِ كامل ما انسانها است و همانطور كه وجود ما
مبانى معرفتى مهدویت، ص: 140
به واسطه وجود مطلق حق، موجود مىشود، انسانیت ما نیز به واسطه وجود عینالانسان، یعنى امامزمان (عجل الله تعالی فرجه الشريف) موجود مىگردد.
[1] ( 1)- براى روشن شدن معنى« قلب بودن» بودن حضرت حجّت( ع) مىتوانید به نوشتار« امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) قلب عالم هستى» رجوع بفرمایید.
[2] ( 1)- سوره مائده، آیه 35.