«مِنَ الْمُؤْمِنينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْديلا»[1] از مؤمنان کسانی هستند كه بر
قال الحسین (ع) : أ َنَا قَتِیلُ الْعَبْرَةِ لَا یذْكُرُنِی مُؤْمِنٌ إِلَّا اسْتَعْبَر[1] من كشته ام براى اشك، مؤمن یادم نكند جز آنكه گریه اش گیرد.
از طريق نظر به انقلاب اسلامي از يک طرف به تاريخ انبياي گذشته متصل مي شويم و از طرف ديگر انقلاب حضرت مهدي«عجل اللّه تعالی فرجه» را در منظر خود قرار مي دهيم. گذشته از اين که جايگاه تاريخي خود را به عنوان جايگاه عبور از غرب نيز در خود احساس مي نمائيم.
نهضت امام خميني«رضوان الله تعالي عليه» و انقلاب اسلامي، برگشت به معنويتي است که در صدد است ماوراء هر جريان ضد قدسي، از غرب بگذرد و زمينه ي حاکميت امام معصوم را فراهم نمايد. نهضتي که معتقد است بشر بايد در نظام الهي زندگي کند تا به آرمان هاي اصلي اش پشت نکرده باشد، و انسان در فطرت انساني خود مستقر باشد. چنين بستري را که بر عدالت و معنويت تأکيد مي کند طلحه و زبير تحمل نمي کنند، ولي مستضعفان بر عکسِ بعضي نخبگان، بهتر مي توانند آن را بپذيرند. در همين راستا امام خميني«رضوان الله تعالي عليه» مي فرمايند: «ما بايد در ارتباط با مردم جهان و رسيدگي به مشکلات و مسائل مسلمانان و حمايت از مبارزان و گرسنگان و محرومان با تمام وجود تلاش نماييم و اين را از اصول سياست خارجي خود بدانيم» مي فرمايند: يکي از اصول ما، دفاع از مستضعفين جهان است. زيرا به کمک آنان مي توان جهان را به فرهنگ پيامبران برگرداند، همان کاري که رسول خدا (ص) در صدر اسلام به آن دامن زدند.
این که دوستان سؤال می فرمایند، با چه نوع آمادگی هایی با شب قدر برخورد کنیم تا بهترین بهره را بگیریم، عرض می شود:
روح نبی نه تنها حقایق آسمانی را فهمید، که همه را شنید، و نه تنها همه را شنید که همه را بدون کم و کاست به مردم رساند؛ در این حالت است که تعجب می کنیم قلب مبارک آن حضرت از طریق بعثت به چه ظرفیتی نایل شده!
روحانیت شیعه همواره در طول تاریخ متوجه ظرائفی می شده که شیطان با آن همه نقشه های دقیقش آن را نمی دیده و در نهایت شکست خورده. وهابی ها با آن دقت شیطانی می خواهند در سوریه میوه بچینند ولی ایرانِ شیعه آن را خنثی می کند. شیعه با آن ظرائف معنوی که اصحاب امام حسین در کربلا نشان دادند نقش بزرگ تمدن سازی خود را در تاریخ ادامه می دهد. تنها باید متوجه باشیم کربلا با نیایش های شب عاشورا کربلا شد و از این نکته ی مهم غفلت نکنیم که شیعه با معارف سطحی و زندگی گناه آلود نمی تواند رسالت حساس تاریخی خود را انجام دهد.
حرکت جوهری از آن جهت اهمیت دارد که ما را متوجه ذات عالم ماده می کند و در جهانی که حرکت بیش از پیش چهره ی خود را ظاهر کرده می تواند قدرت تحلیل حواث را به ما بدهد.
نظام اسلامی نحوه ی مدیریت اجتماع است با مبانی شریعت اسلام، با این پیشینه که مردم معتقدند خداوند ولیّ مؤمنین است و لذا باید ولایت خداوند در نظام اجتماع جاری باشد و احکام الهی در همه ی مناسبات جامعه، اعم از امور آموزشی و اقتصادی و سیاسی، اجرا شود. و در زمان غیبتِ امام عصرg ولیِّ فقیه به عنوان کارشناس کشف حکم خدا، مسئول اجرای احکام الهی در کلیّت نظام است.
فرهنگ مادیِ حاکم بر جهان، نور وجود انسان را خاموش می کند و جنبه ی خلیفة اللهی انسان را به حاشیه می برد و انقلاب اسلامی یادآور عهدی است که انسان با خدا دارد تا در زمین خلیفه ی الهی باشد و آئینه ی کمالات الهی گردد مشروط بر آن که با این رویکرد به انقلاب اسلامی نظر کنیم.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
«من این را می دانم که اگر زندگی صحیح را نشناسم در لحظه لحظه ی زندگی به مشکل می افتم، و اگر هدف از زندگی را دنیا بدانم، هرگز از مشکلات رهایی نمی یابم. پس شما ای معلم عزیز؛ با صبر و پشتکار خود، آرام آرام چگونه زندگی کردن را به ما بیاموزید، چشم ما را از دنیایِ محسوس به دنیایی برتر و جاودانه روشن کنید، و وظیفه ی ما نیز این است که روح و جان خود را در اختیار شما بگذاریم تا در صفحه سفید آن درس زندگی بنگارید...»
در این ده روز نظام تکوین بستر فراهمی است تا در صورت انجام عبادات خاص آن، حجاب های بین عبد و رب به بهترین نحو مرتفع گردد و قلب با گنجینه های عالم غیب و معنویت هرچه بیشتر مرتبط شود.
در راستای نقادی هایی که آقای موسوی و آقای احمدی نژاد جهت ریاست جمهوری دوره ی دهم به یکدیگر داشتند، موضوعاتی در متن جامعه از نظر فکری و فرهنگی پنهان بود که تا حدّی ظاهر گشت و این نوشتار درصدد توجه دادن به ریشه ی اصلی آن افکار است. پس خوانندگان عزیز انتظارشان در این نوشتار نقد و بررسی افکار باشد و نه اشخاص. قصد نویسنده ی این نوشتار کالبدشکافی تفکری است که با به صحنه آمدن آقای موسوی، لایه هایی از آن ظاهر گشت که به نظر نویسنده چیزی فراتر از رقابت های انتخاباتی بود. و توصیه ی بنده به خواننده ی عزیز آن است که در این رابطه به جبهه ها نظر کند و نه به آدم ها، و مواظب باشیم در گرایش به افراد یا مخالفت با آن ها، بررسی و تحلیل جبهه هایی که افراد در آن قرار دارند فراموش نشود.
انتظار فرجِ ظهور حاکمیت عالی ترین شخصیت هستی، نشانه ی بلوغ بشریت است. باید تلاش کرد تا این انتظار زنده و با طراوت بماند به خصوص که ائمه ی معصومین(علیهم السلام) تأکید کرده اند «أَ لَيْسَ انْتِظَارُ الْفَرَجِ مِنَ الْفَرَج» انتظار فرج به خودی خود از فرج محسوب می شود و برکاتی را به همراه دارد.
نبوت يك مأموريت الهي است و مسلم انگيزاندن و مبعوث نمـودن آن «وَلـي» براي نبوت همراه است با تحولي عظيم كه در روح او رخ مي دهد ، تا براي انجام مأموريت خود توانايي و آمادگي كامل و نهايي را به دست آورد.
هركس كه پيامبر«صلی الله علیه و آله» را بخواهد و نظر به آن حضرت بكند، حضرت را مي يابد چون حقيقت وجود مقدس پيامبر«صلی الله علیه و آله» در جان هر انساني کاشته شده است و در واقع با توجه به پيامبر و فضائل آن حضرت يک نحوه يادآوري براي ما پيش مي آيد.
آنچه که شيعه مي فهمد و بر آن تأكيد دارد، اين نيست که خلفاء نا مسلمان بودند و لذا نبايد جانشين پيامبر«صلّي الله عليه وآله سلّم» باشند. بايدمتوجّه بود اصلاً سطح اسلام فاطمي با سطح اسلام غيرفاطمي فرق مي کند.اسلام فاطمي معتقد است كه نبايد يك لحظه غيرخدا بر انسان ها حاكميت داشته باشد و لذا بعد از رحلت پيامبر«صلّي الله عليه وآله سلّم» هم حتماً بايد امام معصومي كه صرفاً حكم خدا را ارائه مي دهد بر رأس جامعه حكومت كند و در زمان غيبت امام معصوم هم بايد فقه آ ل محّمد«سلام الله عليهم» بر جامعه حاكم باشد تا در هر صورت خدا حاكم باشد، چراكه خود قرآن فرمود: «فَاللهُ هُوَ الْوَلي» ؛ يعني فقط خدا وليّ و سرپرست است. واسلام غيرفاطمي فكر مي كند مي شود غير خدا بر جامعه حاكم باشد و نهايت اين كه يك فرد خوب متديّني جامعه اسلامي را مديريت كند.
مسلّم در اعتکاف برای معتکف زمینة ظهور برکاتی خاص فراهم می گردد. از خدا می خواهیم به حق آن امام بزرگی که برکت وجود مقدسش را در این روزها به بشریت مرحمت فرموده، برکات خاص خود را برای معتکفین مقرر و مستدام بدارد.
حضرت امام رضا(علیه السلام) یکی از دوازده فروغ امامت است که معارف معنوی قرآن و عترت را در مواقع مقتضی به اصحاب و شاگردان خویش تعلیم می داد و زمانی در پاسخ به پرسش ها پرتو افشانی می فرمود و نیز از طریق مباحث علمی و احتجاجات عقیدتی، کلامی و برهانی افاضه می فرمود، چنین برنامه هایی موجب گردید تا فرهنگ و اندیشه اسلامی، غنی و پربار گردد، باورها و ارزش های دینی صیانت شود. آن ستاره هشتم هدایت از عمده ترین پایه های دیانت و جوشان ترین چشمه های حکمت و یقین به شمار می رود که اسرار نبوت، ودایع رسالت و امامت بعد از پدر بزرگوارش حضرت امام کاظم(علیه السلام) به ایشان انتقال یافت. حضرت علی بن موسی الرضا(علیه السلام) فرزند پیشوای پاک و پارسایی است که در فرصت های مقتضی به رغم اختناق، فشارهای سیاسی و توطئه های گوناگون خلفای خلافکار معاصرش، به نشر احکام و معارف الهی پرداخت و میراث گرانقدری از فرهنگ سترگ اهل بیت(علیه السلام) را در دسترس علاقه مندان، در اعصار بعد قرار داد.
