ج) ضرورت تولید فرهنگ تعالی 

یكی از ثمرات توسعه، تحقق تنازع فردی و اجتماعی در مقیاس جهانی خواهد بود؛ هر جا كه ردّ پایی از این نوع تحول یافت شود، باید وجود تنازع را هم متوقع بود.هر گاه اصل بر ماده و مادیت شد، به ناچار نیازی به وجود می آید و یا پا به پای قدرت ارضای آن، اضطراب نیز بیشتر می شود؛ مگر نه این است كه احساس نیاز بیشتر، اضطراب را فزونی بخشیده و از امنیت درونی می كاهد؟

مطلب حاضر سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین سید محمد مهدی میرباقری در جمع اعضای جامعه ی اسلامی مهندسین تهران است که حول "اندیشه ی مهدویت و الزامات و موانع آن" به تاریخ 8 آبان ماه سال 1390 ایراد شده است. ایشان با طرح دامنه ی بحث اندیشه ی مهدویت از انبیاء عظام تا برپایی دولت حضرت در پایان تاریخ، لوازم آن را در دوره ی جمهوری اسلامی ایران را موضوع کلام خود قرار داده؛ و پس از جریان شناسی گرایش های مهدوی در جامعه ی کنونی، به تعدادی از شبهات مطرح شده پاسخ گفته اند.

امام علی علیه السلام فرمودند : 
مَنِ ادَّعى مِنَ العِلمِ غایَتَهُ فَقَد أظهَرَ مِن جَهلِهِ نِهایَتَهُ ؛ 

قشر جوان و دانشجوي ما در پي مد لباس است و از غرب پيروي مي كند براي تأثيرگذاري بر آنها چه بايد كرد؟

روابط دو دانشجويى كه با توافق خود و والدين قصد دارند در پايان تحصيلات با هم ازدواج كنند، چگونه است؟

کسب علم و دانش در کنار ارتقای اخلاق، و حرکت در جهت تحقّق الگوی ایرانی ـ اسلامی پیشرفت، مهم ترین وظیفه دانشجویان مسئولیت پذیر و بابصیرت ایران اسلامی است.

روز دانشجو، روز در هم آمیختن تقوا و ورع با علم و دانش اندوزی، بر شما دانشجوی با ایمان مسلمان گرامی باد.

1) بسیجی کیست؟

بسیج و بسیجی متعلّق به قشر خاص، کشوری و منطقه ای و برهه ای از زمان نمی باشد این نهاد مقدس مرزها را در هم می نوردد و می توان این مفهوم را به سراسر جهان سرایت داد، اوج این واژه در هنگامی است که رهبران الهی بسیجی بوده اند ...

200 بار نهج البلاغه را مطالعه کردم تا بتوانم درباره شخصیت امام علی علیه السلام بنویسم. اعراب آن روز، قدر علی بن ابی طالب علیه السلام را نشناختند و او را درک نکردند. علی بن ابی طالب علیه السلام متعلق به قرن بیستم است.

تا دلمان می گیرد به دنبال بهانه کوچکی می گردیم تا با اطرافیان مان درد و دل کنیم و با حرف زدن، کمی از بار روانی مشکلات مان کم کنیم، اما گاهی همین درد و دل های ساده و خودمانی کار دست مان می د

عرفا با توجه به آیات قرآنی و نیایش های عرفانیِ اولیای الهی، طبق ذوق و کشف و شهود خود عباراتی را در ترجمه مضامین نصوص دینی بیان کرده اند.

اللَّهُمَّ وَفِّرْ حَظِّی فِیهِ مِنَ النَّوَافِلِ وَ أَکْرِمْنِی فِیهِ بِإِحْضَارِ الْمَسَائِلِ

اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی فِیهِ فَضْلَ لَیْلَةِ الْقَدْرِ وَ صَیِّرْ أُمُورِی فِیهِ مِنَ الْعُسْرِ إِلَی الْیُسْرِ

اللهمّ اجْعَل سَعْیی فیهِ مَشْکوراً وذَنْبی فیهِ مَغْفوراً وعَملی فیهِ مَقْبولاً وعَیبی فیهِ مَسْتوراً یا أسْمَعِ السّامعین

اللّهمّ اجْعَلْنی فیهِ محبّاً لأوْلیائِکَ ومُعادیاً لأعْدائِکَ
مُسْتَنّاً بِسُنّةِ خاتَمِ انْبیائِکَ یا عاصِمَ قُلوبِ النّبیین

ورود به کربلا

« بنیاد فرهنگی تربیتی ضیاءالصالحین» با هدف ترویج و تبیین، نشر، صیانت و حراست از ارزشهای انقلاب اسلامی منبعث از مکتب اهلبیت(علیهم السلام) تأسیس شده است.